Небольшие и вынужденные изменения в этой схеме были допущены лишь во времена «устаканивания» ельцинского режима; уже в путинские времена вышеизложенная схема, хотя и несколько иными, «мягкими» методами, стала вновь реализовываться в РФ. В Кремле считают – и, надо сказать, небезосновательно – что независимая от режима церковная жизнь естественным образом является центром притяжения для оппозиционных сил. Особую актуальность этот вопрос приобрел в последние 2-3 года, когда в ходе разного рода «мероприятий» были вырваны рахитичные ростки свободных выборов, а всякая политическая оппозиция подверглась жесточайшему разгрому. Строго говоря, кроме религиозных институтов, в современном российском обществе в принципе нет каких-либо относительно влиятельных структур, не входящих в путинско-медведевскую властную вертикаль. «Президентское объединение» РПЦЗ и МП было, несомненно, большим успехом кремлевской братвы. Русская Зарубежная Церковь, традиционно негативно оценивавшая не только советский, но и ельцинско-путинский режим, была нейтрализована, и не могла уже быть мощным центром притяжения для деятельной русской оппозиции. Но успех этот, однако же, надо было закреплять. Поэтому следующий удар, естественным образом, должен был прийтись по «осколкам» традиционной РПЦЗ. Одним из таких осколков, относительно влиятельным и устойчивым, и была РПАЦ.